lbn e Abbas farmate hain ke Nabi e Akram ﷺ ne subha (ki namaz) ke ba'ad namaz padhne se mana'a farmaya hatta ke sooraj khoob zaahir hojaae aur (namaz) A’asr ke ba'ad namaz padhne se mana'a farmaya hatta ke sooraj acchi tarha ghaayeb hojaae.
(Bukhari: Mawaaqeet us Salaah 581 Muslim: Salah 826)
Uqba bin A’amir kehte hain ke Rasool Allah ﷺ ne hame teen waqto'n mein namaz padhne aur maiyyat dafan karne se mana'a farmaya:
l. Jab suraj tuloo horaha ho yaha'n tak ke buland hojaae.
2. Ain Dopahar ke waqt.
3. Jab sooraj ghuroob ho raha ho yaha’n tak ke poori tarah ghuroob ho jaye.
(Sahih Muslim: 831)
lbne Umar riwayat karte hain ke Rasool Allah ﷺ ne farmaya ke 'Sooraj ke nikalte waqt aur ghuroob hote waqt namaz na padh kyu ke sooraj shaitan ke seengho’n ke darmiyan se tulu hota hai.’
(Bukhari: 582 Muslim: 828)
Sayyadna Ali ra. farmate hain ke 'Rasool Allah ne farmaya: 'A’asr ke ba’ad namaz na padho illa ye ke sooraj buland ho.’
(Abu Dawood: al Tato’o 1274 Nasaai 573) lse Imam lbne khuzaima, Imam lbne Hibban aur Imam Haaflz lbne Hajar ne Saheeh kaha.
Is hadees se zaahir hai ke asar ke baad namaz ki mumaniat mutlaq nahi hai. Kuraib r.a. Ibn e Abbas se riwayat hai ke Rasool Allah ne A'asr ke ba'ad 2 raka'atei'n padhee’n, Aap se is ki wajah dariyaft ki gai to farmaya: Baat ye hai ke mere paas qabeela Abdul Qais ke log (ekhaam e deen seekhne ke liye) aaey the unho ne (ya'ani in ke saath meri masruflyat ne) mujhe zohar ke baad ki 2 sunnato’n se baaz rakha. Pas ye wo dono’n thee. (jo main ne A'asr ke ba’ad padhi hain).
(Bukhari: al Sahu 1233 ; Muslim: Salatul Musafireen 834)
Imam Shafai is hadees se istedlaal karte hue Tahiyyatul Masjid ya Tahiyyatul Wuzu ki adaaigee Fajar aur A’asr ki namaz ke baad bhi jaayez qarar dete hain.
Ibn Qudamah ne A’asr ke baad sunnato’n ki qaza ke jawaaz par ye daleel bhi di hai ke A'asr ke baad ki mumaneat khafeef (halki) hai. Jabke lbne Hazam ne 23 Sahaaba karaam (jin me khulafa e Arabé aur kubaar Sahaaba shaamil hain) se A’asr ke baad 2 rakat padhna zikar kiya hai.
Fajar ke baad mumaneat ka aghaaz tuloo e fajar se hota hai. Jab fajar tuloo ho gai to fajar ki sunnato’n ke alawa baaqi nawaafil mamnu hain.
lbne Umar ke ghulaam Yasaar bayan karte hain ke lbne Umar ne mujhe tuloo e fajar ke ba’ad (nafl) namaz padhte hue dekha to farmaya: Aey Yasaar! Hum is tarha (nafl) namaz padh rahe the ke Rasool Allah tashreef laye aur farmaya ke 'Jo log yaha’n maujood hain wo inlogo’n ko ye baat batadey ke tuloo e fajar ke ba'ad do raka’at (sunnato'n) ke alaawa koi namaz na padho.'
(Abu Dawood: al Tatoo 1278)
Rasool Allah ne farmaya: 'Jis ne tuloo e aftaab (ke aghaaz) se pehle namaz e Fajar ki ek rakat padh li wo apni namaz poori kare. Aur jis ne ghuroob e aftab (ke aghaaz) se pehle namaz e A’asr ki ek rakat padh li wo apni namaz poori kare, is ne Fajar aur A’asr ki namaz paali'.
(Bukhari: Mawaqeet ul Salaah 579 Muslim: al Masaaji 608)
Ye riaayat is shakhs ke liye hai jo kisi sharai uzar ki wajah se late hogaya ho warna mahez susti ki bina par namaz ko is qadr late karna saraasar munafeqat hai.
Jubair bin Muta'am se riwayat hai Rasool Allah ne farmaya: 'Aey Abd Manaaf ke beto! Raat ho ya din jis waqt bhi koi shakhs is ghar ka tawaaf karna chahe aur namaz adaa karna caahe use mat rook.’
(Tirmizee: al Hajj 868).
Maloom hua Fajar aur A’asr ki namaz ke baad mamnua auqaat mein bhi tawaaf aur iske baad ki do rakat adaa ki ja sakti hai.
•٠•●●•٠•
Post a Comment