“Koi bhi Ulema, ya nek shaks, ya izzatdaar shaks, aesa nahi hai ki usme koi galti na paayi jaati ho. Albatta, jab kisi shaks ki neki uski galatiyo se zyada ho jati hai toh fir uski galti uski neki ke wajah se saaf ho jati hai.
Isi tarha, jab kisi shaks ki galti uski neki se zyada ho jati hai, toh fir uski neki uski galti ki wajah se saaf ho jati hai. Kisi aur ne kaha hai ki Koi bhi Ulema galti se paak nahi hai. Agar wo galti karta hai aur wo aksar sahih hota hai, fir wo aalim hai. Lekin ek shaks jo kabhi kadaar sahih hota hai lekin wo aksar galti karta hai to woh jahil (kam-ilm) hai.”
Jaami’u Bayaan-il-‘Ilm wa Fadlihi (Vol. 2, page 48).
۞ Abdullah ibn ul-Mubaarak (Tabe-Tabaeen; d. 181 h.) farmate hai,
“Agar kisi shaks ki neki uski galtiyo se zyada hai, toh uski galtiyo ko yaad nahi kiya jata. Lekin agar uski galtiya uski nekiyo se zyada hai, fir uski nekiyo ko yaad nahi kiya jata.”
Sayr-ul-A’laam An-Nubalaa (Vol. 8, page 352).
۞ Imam Ahmad (Tabe-Tabaeen; d. 241 h.) kahte hai,
“Khurasaan ke Ishaaq (bin Rahawayhi) ke tarha koi nahi hai, halanki unhone ham logo se kuch chizo me ikhtilaf kiya tha. (Lekin) Log (toh) hamesha ek dusre se ikhtilaf karte rahenge.”
Sayr-ul-A’laam An-Nubalaa (Vol. 11, pg. 371).
•٠•●●•٠•
Post a Comment